اجزاء من باب الاخلاص واحضار النية

من طرف **Admin** الخميس يونيو 16, 2011 1:24 pm

بسم الله الرحمن
الرحيم

1- باب الإخلاص وإحضار
النية

في جميع الأعمال
والأقوال والأحوال البارزة والخفية

قَالَ
اللهُ تَعَالَى : )
وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ
الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (
[ البينة : 5 ] ، وَقالَ تَعَالَى : )
لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا
وَلا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ (
[ الحج : 37 ] ، وَقالَ تَعَالَى : )
قُلْ إِنْ تُخْفُوا مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ
اللَّهُ ([
آل عمران : 29 ] .

1- وعن أمير المؤمِنين أبي حَفْصٍ عمرَ بنِ الخطابِ بنِ نُفَيْلِ
بنِ عبدِ العُزّى بن رياحِ بنِ عبدِ اللهِ بن قُرْطِ بن رَزاحِ بنِ عدِي بنِ كعب⁽[1]⁾
بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبٍ القُرشِيِّ العَدويِّ
t
، قالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ r
، يقُولُ : (( إنّمَا الأَعْمَالُ بالنِّيّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ
امرِىءٍ مَا نَوَى ، فَمَنْ كَانَتْ هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله
، ومن كانت هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصيبُهَا ، أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكَحُهَا ، فَهِجْرَتُهُ
إِلى مَا هَاجَرَ إِلَيْه )) . مُتَّفَقٌ عَلَى صِحَّتِهِ . رَوَاهُ إمَامَا الْمُحَدّثِينَ
، أبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعيلَ بْن إبراهِيمَ بْن المُغيرَةِ بنِ بَرْدِزْبهْ
الجُعْفِيُّ البُخَارِيُّ ، وَأَبُو الحُسَيْنِ مُسْلمُ بْنُ الحَجَّاجِ بْنِ مُسْلمٍ
الْقُشَيريُّ النَّيْسَابُورِيُّ رضي اللهُ عنهما فِي صحيحيهما اللَّذَيْنِ هما أَصَحُّ
الكُتبِ المصنفةِ .

2- وعن أمِّ المؤمِنينَ أمِّ عبدِ اللهِ عائشةَ رضي الله
عنها ، قالت : قالَ
رسول الله r
: (( يغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ فإِذَا كَانُوا بِبَيْدَاءَ
مِنَ الأَرضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وآخِرِهِمْ ))
. قَالَتْ : قلتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ،كَيْفَ يُخْسَفُ بأوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ وَفِيهمْ
أسْوَاقُهُمْ⁽[2]⁾
وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ : (( يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ ثُمَّ يُبْعَثُونَ
عَلَى نِيّاتِهمْ )) مُتَّفَقٌ عَلَيهِ . هذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ .

3- وعن عائِشةَ رضيَ اللهُ عنها ، قَالَتْ : قَالَ النبي
r : ((
لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ ، وَلَكِنْ
جِهَادٌ وَنِيَّةٌ ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ⁽[3]⁾
فانْفِرُوا )) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

وَمَعناهُ
: لا هِجْرَةَ مِنْ مَكّةَ لأَنَّهَا صَارَتْ دَارَ إسلاَمٍ .

4- وعن أبي عبدِ اللهِ جابر بن عبدِ اللهِ الأنصاريِّ رَضي
اللهُ عنهما ، قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبيِّ r
في غَزَاةٍ ، فَقالَ : ((
إِنَّ بالمدِينَةِ لَرِجَالاً ما سِرْتُمْ مَسِيراً ، وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِياً
، إلاَّ كَانُوا مَعَكمْ حَبَسَهُمُ الْمَرَضُ ))
. وَفي روَايَة : (( إلاَّ شَرَكُوكُمْ في الأجْرِ )) رواهُ
مسلمٌ .

ورواهُ
البخاريُّ عن أنسٍ t
، قَالَ : رَجَعْنَا مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ مَعَ النَّبيِّ r
، فقال : (( إنَّ أقْواماً خَلْفَنَا بالْمَدِينَةِ مَا سَلَكْنَا
شِعْباً⁽[4]⁾
وَلاَ وَادياً ، إلاّ وَهُمْ مَعَنَا ؛ حَبَسَهُمُ العُذْرُ )) .

5- وعن أبي يَزيدَ مَعْنِ بنِ يَزيدَ بنِ الأخنسِ y
، وهو وأبوه وَجَدُّه صحابيُّون ، قَالَ : كَانَ أبي يَزيدُ أخْرَجَ
دَنَانِيرَ يَتَصَدَّقُ بِهَا ، فَوَضعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ في الْمَسْجِدِ ، فَجِئْتُ
فأَخذْتُها فَأَتَيْتُهُ بِهَا . فقالَ : واللهِ ، مَا إيَّاكَ أرَدْتُ ، فَخَاصَمْتُهُ
إِلى رسولِ اللهِ r
، فقَالَ : (( لكَ مَا نَوَيْتَ يَا يزيدُ ، ولَكَ ما أخَذْتَ يَا
مَعْنُ )) رواهُ البخاريُّ .

6- وعن أبي إسحاقَ سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ
مالِكِ بنِ أُهَيْب بنِ عبدِ منافِ بنِ زُهرَةَ بنِ كلابِ⁽[5]⁾ بنِ مُرَّةَ بنِ
كعبِ بنِ لُؤيٍّ القُرشِيِّ الزُّهريِّ t
، أَحَدِ العَشَرَةِ⁽[6]⁾ المشهودِ لهم بالجنةِ
y
، قَالَ : جاءنِي رسولُ اللهِ r
يَعُودُنِي عَامَ حَجَّةِ الوَدَاعِ مِنْ وَجَعٍ اشْتَدَّ بي ، فقُلْتُ
: يَا رَسُولَ اللهِ ، إنِّي قَدْ بَلَغَ بي مِنَ الوَجَعِ مَا تَرَى ، وَأَنَا ذُو
مالٍ وَلا يَرِثُني إلا ابْنَةٌ لي ، أفأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَيْ مَالِي ؟ قَالَ : (( لا )) ، قُلْتُ : فالشَّطْرُ
يَا رَسُولَ اللهِ ؟ فقَالَ : (( لا )) ، قُلْتُ : فالثُّلُثُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : (( الثُّلُثُ والثُّلُثُ كَثيرٌ -أَوْ كبيرٌ - إنَّكَ إنْ تَذَرْ وَرَثَتَكَ أغنِيَاءَ خيرٌ مِنْ أنْ
تَذَرَهُمْ عَالَةً⁽[7]⁾ يتكفَّفُونَ النَّاسَ
، وَإنَّكَ لَنْ تُنفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغي بِهَا وَجهَ اللهِ إلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا
حَتَّى مَا تَجْعَلُ في فِيِّ امْرَأَتِكَ )) ، قَالَ : فَقُلتُ : يَا رسولَ اللهِ ،
أُخلَّفُ⁽[8]⁾ بعدَ أصْحَابي ؟
قَالَ : (( إِنَّكَ لَنْ
تُخَلَّفَ فَتَعملَ عَمَلاً تَبتَغي بِهِ وَجْهَ اللهِ إلاَّ ازْدَدتَ بِهِ دَرَجةً ورِفعَةً ، وَلَعلَّكَ أنْ تُخَلَّفَ حَتّى يَنتَفِعَ
بِكَ أقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخرونَ . اللَّهُمَّ أَمْضِ لأصْحَابي هِجْرَتَهُمْ ولاَ
تَرُدَّهُمْ عَلَى أعقَابهمْ ، لكنِ البَائِسُ سَعدُ بْنُ خَوْلَةَ )) يَرْثي لَهُ رَسُولُ
اللهِ r
أنْ ماتَ بمَكَّة . مُتَّفَقٌ عليهِ .

7- وعنْ أبي هريرةَ عبدِ الرحمانِ بنِ صخرٍ
t
، قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله r : (( إنَّ الله لا
ينْظُرُ إِلى أجْسَامِكُمْ ، ولا إِلى صُوَرِكمْ ، وَلَكن ينْظُرُ إلى قُلُوبِكمْ وأعمالكم
)) رواه مسلم .

8- وعن أبي موسى عبدِ اللهِ بنِ قيسٍ الأشعريِّ t ، قَالَ : سُئِلَ
رسولُ الله r عَنِ الرَّجُلِ يُقاتلُ
شَجَاعَةً ، ويُقَاتِلُ حَمِيَّةً، ويُقَاتِلُ رِيَاءً، أَيُّ ذلِكَ في سبيلِ الله
؟ فقال رَسُول الله r : (( مَنْ قَاتَلَ

1-
أخرجه : البخاري 1/2 ( 1 ) ، ومسلم 6/48 ( 1907 ) .

([1])
هنا يلتقي مع رسول الله r .

2-
أخرجه : البخاري 3/86 ( 2118 ) ، ومسلم 8/168 ( 2884 ) . الألفاظ مختلفة والمعنى
واحد .

([2])
السوقة من الناس : الرعية ومن دون الملك ومن لم يكن ذا سلطان ، والذكر والأنثى
فيه سواء . اللسان 6/437 ( سوق ) .

3-
أخرجه : البخاري 5/72 ( 3900 ) ، ومسلم 6/28 ( 1864 ) .

([3])
الاستنفار : الاستنجاد والاستنصار : أي إذا طلب منكم النصرة فأجيبوا وانفروا
خارجين إلى الإعانة . النهاية 5/95.

4-
أخرجه : مسلم 6/49 ( 1911 ) من حديث جابر بن عبد الله .

وأخرجه : البخاري 4/31 ( 2838 ) من حديث أنس
.

([4])
الشِّعب : ما انفرج بين جبلين . اللسان 7/126 ( شعب ) .

5-
أخرجه : البخاري 2/138 ( 1422 ) .

6-
أخرجه : البخاري 1/22 ( 56 ) ، ومسلم 5/71 ( 1628 ) ( 5 ) .

([5]) هنا يلتقي في نسبه
مع رسول الله r .

([6])
وهم كما رتبهم الشاعر :

سعد سعيد زبير طلحة
وأبو

عبيدة
وابن عوف قبله الخلفا

([7])
جمع عائل ، وهو الفقير . النهاية 3/323 .

([8])
التخلف : التأخر . النهاية 2/67 .

7-
اخرجه : مسلم 8/11 ( 2564 ) ( 34 ) .

8-
أخرجه: البخاري 1/42 ( 123 )، ومسلم 6/46 (
1904 )
( 149
) و( 150
).

الأحد	الإثنين	الثلاثاء	الأربعاء	الخميس	الجمعة	السبت
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30